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| 以客为家的人 |
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[ 2008-8-4 16:03:00 | By: 乞颜若风 ] |
最远的花朵谁也无法企及
最深的疼痛谁也无法滋润
以客为家的人 来自中原的祖先
高居源头的祖先
你听见岁月翻转的声响了吗
——摘自网友的诗《客家人》
当我们因为战乱、灾祸等方面的原因被迫举家迁徙，流离颠沛。我们一定对自己的故园、祖坟、老屋、亲戚、族人充满深深的眷恋。因为那是我们的根。
有了这种怀念和寻根的基础，你就比较容易理解咱们汉民族中一支独特稳定的民系——客家人了。自然你也应该到充满客家文化色彩的古镇洛带去走走。
洛带古镇离我居住的城市只有10多公里。其实，同这里的居民一样被称为客家人的人群散布在离我市15到60公里的广大地区。过去，人们只是很奇怪地叫他们“土广东人”。随着洛带古镇的开放，大家才发现，广东原来并不能涵盖他们曾经的故乡。
学者们说，客家人就是以客为家的人，他们原本生活在中原地区，因为安史之乱、黄巢之乱以及宋代金人入侵等被迫南迁，形成了一支特殊的民系。而客家话原本属于北方方言，在客家先民南迁的过程中和南方的其它方言互相融合，而形成了一种和北方方言不同，却又异于南方方言的一种新语言，就是客家话。客家话主要是唐、宋时期中原的语音。于是客家话在我看来便有了语言化石的含义。
其实，在洛带古镇，你整个地有一种在历史中穿梭的感觉，那融合了川西民居与中原之风的老建筑，那在春天的阳光下随风招摇的酒旗，那满街荡漾的淡淡的油炸臭豆腐的气息，无不在向你诉说着客家人不同的命运和他们对自己的故乡和故乡生活方式的顽强记忆。
有时我想，人们要付出多大的努力，才能在入乡随俗的妥协中顽强保留着对自己故乡的遥远思念和依稀记忆啊。这种铭记与忘记的代代相传，便形成了我们称之为文化的东西。
那么客家人除了给南方各地带去了不同的耕作方式，不同的饮食习惯，不同建筑风格乃至不同的戏文外，还带去了些什么呢？
或许，就是那种对故乡刻骨铭心的思念和执著得近乎固执的追根溯源的寻根意识吧。在洛带的任何一间民居，你都有可能看见陈列在窗台上的关于家族的源流谱系以及家族杰出人物的名册。而湖广会馆旁边，高悬着一个招牌：族谱编修培训。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。或许漂泊的经历更有助与拉近大家的距离，强化他们的认同。
但最终这种认同感的强化和巩固则需要有亲情、宗族、文化的基础。客家人艰苦创业、勤奋精进，用劳动创造美好生活的追求于是成为了感动我们的亮点之一。
在洛带古镇的一间豆花店，后人们以一种特殊的方式庆祝了自己长辈97岁生日。在和煦的阳光中，97岁耳聪目明、神态安详的陈姓老婆婆坐在缓缓转动的电动石磨前，不紧不慢地用勺子添加着豆子，淡绿色的豆浆随着石磨的转动汩汩涌出。这是古镇上的一间百年老店，老婆婆在石磨前忙碌了一辈子，97岁的生日，她也没有放弃劳动。
第一锅淡绿色的豆花出锅了，后人们和观礼的游人们以热烈的掌声迎接了老人的寿辰。这是一位客家老人带着豆汁清香和劳动喜悦的独特寿辰。
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